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——苏联解体二十年祭（之四）

图一：国有单位就业/社会劳动者合计（数据来自历年《中国统计年鉴》）

图二 a：2021年资产分布曲线

图二 b：资产分布曲线的高端

（摘自《国民“财产性收入”观察》，《科学时报》2021年1月12日A3版）

□本报首席评论员 王中宇

苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”高度亢奋，认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结成为所谓的“华盛顿共识”，由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。而几乎所有国家的政府都以加入这个组织为奋斗目标。

2021年3月，号称“全球领先的金融服务公司”的贝尔斯登公司（Bear Stearns Cos.）传出遇见流动性危机的信息，结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实，所谓“自由资本主义”是一种不稳定、不可持续的社会机制。人们不得不思考社会应走向何方？

观察各方对社会经济问题的讨论，可以识别出三个主要的倾向。

信仰：自由资本主义

在学术界里，占主流的倾向仍是自由资本主义。经济学的研讨和教学以它的话语体系进行，各经济主管部门用它的统计指标体系管理经济，各国际经济组织更是它的积极推行者。

然而，这一切并非建立在学理的基础上，而是建立在“信仰”的基础上。诚如张维迎指出的：

“西方经济学界一般把对市场的信仰划分为四个层次。

第一个层次就是对市场经济没有任何信仰，不相信市场经济，这是传统的马克思主义经济学；

第二个层次是怀疑主义，摇摆不定，有时候信，有时候不信，这是凯恩斯主义经济学，也就是主张政府干预主义的经济学；

第三个层次是对市场经济非常信仰，但是也认为，必要的时候，政府应该介入市场，这是芝加哥学派。弗里德曼就认为，经济萧条时期政府应采取积极的货币政策让经济走出低谷；

第四个层次是对市场坚定不移，完全信仰，这是以米塞斯和哈耶克为代表的奥地利学派，但这一学派当今的代表人物主要在美国。”（张维迎：《彻底埋葬凯恩斯主义》，2021年2月8日在亚布力中国企业家论坛上的演讲）

在“自由资本主义”经济体中，货币起到了举足轻重的作用，赚钱（学术化的术语是“利润极大化”）是经济运行的核心动力。在“自由资本主义”的货币理论中，将货币定义为“交换媒介”，由此得出了著名的“费雪公式”，以描述货币发行量、物价和真实财富间的关系。

然而在每一次交易中，“利润极大化”机制都将一部分购买商品的货币变为利润，并加入到试图“以钱生钱”的货币中。这种机制长期运行的结果，作为“交换媒介”的货币在货币发行总量中的比重越来越低，而今，在货币发行总量中，试图“以钱生钱”的部分已经占到了绝大多数。于是统计数据与费雪公式发生了极为显著的背离（王中宇：《货币循环的另类观察——系统动力学的视角》，《科学时报》2021年11月5日A3版）。“自由资本主义”的经济学家们不去分析“交易媒介”这个假设是否成立，反而制造出“货币的迷失”这个不知所云的伪问题，进而陷入了寻找“货币需求函的稳定性”的死胡同。这样弱智的理论体系，要立足于世，也只能仰仗“信仰”了。

“利润极大化”机制持续运行的结果，必然是试图“以钱生钱”的货币指数增长，使购买消费品从而提供利润的货币越来越无法满足其胃口。为了维持经济运行，货币当局不得不超额发行货币，造成货币超过真实财富而膨胀。这些不对应于真实财富的逐利资金，造就了迅速膨胀的“虚拟经济”，这个泡沫总有破裂的一天，这就是经济危机。

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