时间: 2022年12月13日 07:20 | 作者:朗依制药 | 来源: 医药资讯| 阅读: 153次
党的二十大报告中,鲜明地提出了“中国式现代化”的重要思想。这不仅是马克思主义基本原理同中国特色社会主义现代化具体实践相结合的产物,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化适应时代相结合的重大理论创新。再好的树苗种在贫瘠的土地上也难长成参天大树,中华民族5000余年的灿烂文化,为马克思主义在中国、发芽、开花、结果,提供了肥沃的土壤。源远流长的道家道教文化作为中华民族优秀文化传统中不可分割的重要组成部分,需要我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法去进行适应时代需要的发掘、提炼、阐发和创新。“中国式现代化”正为道家传统中的优秀文化遗产积极适应新时代马克思主义理论创新提供了丰厚的沃土。
一、 “德道同修”的家国天下传统
道家与道教在中国历史上并没有严格的区分。近代以来的人们习惯于将东汉以前的道文化称为道家,将东汉以后的道文化称为道教。事实上,东汉时期形成的只是“五斗米道”“太平道”和“金丹道”,当时将“道教”看作是“世间伪伎”。直到公元5世纪,南朝的天师道士陆修静才第一次用“道教”之名,但此后无论哪一宗派,多以“道家”“老氏之教”“黄老之教”“老教”相称,而极少用“道教”一词,并多自称“老氏之徒”“黄老之徒”,而很少自称“道士”。因此,东汉以后的道教只能称为道家的新形态,不能简单地与之前的道家分割开来,它们以不同的历史形态共同构成了道家文化传统。
道家文化传统中关于道法自然、天人合一的思想,关于以民为本、安民富民的思想,关于苟日新、日日新、又日新的思想,关于俭约自守、力戒奢侈的思想,都可以凝练成“德”与“道”二字,其内涵贯穿于五千年来的中华文明。中华优秀传统文化在新时代如何能够更好地发挥作用,并在中国式现代化中担当应有的角色。其一,回归经典,从古人的论述中去发掘和汲取智慧。“德道同修”的基础是道家的“道尊德贵”,它使得中国先秦道家文化智慧走向社会实践,并行深致远,犹如中国文化几千年来源远流长。其根本目的就是要实现家和国强、天下安乐。老子的《道德经》将体现“道尊德贵”的“道法自然”思想作为“德道同修”的价值目标,成为中国文化的伟大智慧。其二,用马克思主义的唯物辩证的理论分析和深化道教文化如何适应社会主义制度并发挥积极作用。
关于“德道同修”,《道德经》第五十四章云:“修之身,其德乃真。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之国,其德乃丰。修之天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下之然?以此。”从个人、家庭、乡里到国家、世界,道家都非常强调社会的和谐与稳定,强调以满足人民安居乐业和社会稳定发展为目标的道德修养作为基础,并从个人真实的道德感悟出发,向家庭、乡里、国家、世界寻求印证。如果个人所感受到的道德能够得到家庭或者家族的验证,那就表明这个道德还有余裕,有助于尊老爱幼,家庭和睦;如果放到乡里也能得到验证,那就表明这个道德可以延伸,有益于乡里互助,增进社会进步;如果放到一国还能得到验证,那就表明这个道德是丰富的,有助于促进人民的国家认同,团结一致振兴民族大业;如果放到全天下里仍然能够得到验证,那就表明这个道德是普遍的,有助于促进人类命运共同体的构建。中华民族正是有了这种具有人类普遍意义的道德观,才使得我们自古以来的“天下”观念不是狭隘的概念,而是追求世界大同,正如老子所说:“吾何以知天下之然?以此。”人与人之间,新浪,地域与地域之间,国家与国家之间,固然有各种不同,但是,我们的根本目的是要超越这些界限,将道家的传统美德与我们个人私德、社会公德和天地大德的修炼结合起来,使整个社会各个方面的道德修养都得到改善,以推动走向全体人民共同富裕、人类共同进步的天下大同。
二、 “身国同治”的和合智慧传统
党的二十大报告中提出“自我革命”的思想,这是继群众监督的举措后,中国共产党人又提出了永葆革命本色,防止退化的一个重要举措。自我革命的本义,就是不断适应时代发展要求而自我扬弃,自我革新,从而与时俱进,永葆青春的活力。中国共产党人勇做时代的先锋,不仅是积极推动马克思主义与中国革命和建设相结合的先进分子,也是传承和弘扬中华民族优秀文化传统的先进分子。
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