推动文艺繁荣发展，加强文艺评论工作是一个极其重要的方面。习近平总书记指出，“要高度重视和切实加强文艺评论工作”，“要加强和改进文艺理论和评论工作，褒优贬劣，激浊扬清，更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”。近日，中央宣传部等五部门联合印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》，对加强新时代文艺评论工作进行全面部署。可以说，推动新时代文艺评论工作高质量发展，“加强”二字，是其核心精神。也就是说，面对相当一个时期文艺评论对促进文艺繁荣的作用不突出，存在着明显不足，甚或成为文艺整体发展“短板”的现象，当前和今后一段时间，着力加强文艺评论工作是现实的需要，是文艺界面临的重大任务。那么，我们应该如何加强文艺评论工作呢？开展专业权威的文艺评论是一条重要路径、关键路径。
一
开展专业权威的文艺评论，是牵动改变现有不理想的评论状况的“牛鼻子”，是推进新时代文艺评论工作质量大幅提升的“关节点”，是增强文艺评论效能、营造健康评论生态的“关键一环”。为什么这么说呢？因为只有开展“专业权威的文艺评论”，才能起到导向正确和精神指南的作用；因为文艺评论要做到具有专业性和权威性，就必然有一套科学的话语体系做支撑；因为开展专业而权威的文艺评论，其批评标准肯定是严格高尚的，是能够把政治性、艺术性、社会反映和市场认可统一起来的；因为开展专业权威的文艺评论，势必要从作品出发，坚持严肃客观的评价态度，秉持辩证的、实事求是的、以理服人的批评精神。换一种说法，开展专业权威的文艺评论，是改进评论文风，发扬中国特色评论威力，让文艺评论更有水准更有锐气的一条必由之路。
当代中国的专业权威的文艺评论，指的是一种以马克思主义文艺理论为指导的评论，或者说指的就是马克思主义文艺评论。因为其他各种非马克思主义的文艺评论，其专业性和权威性，显然是达不到我们所希望的层次的。我们应该有这样的自信，即马克思主义文艺评论比其他任何种类的文艺评论都是更专业、更权威的评论，或者说是比其他任何种类的文艺评论都更加彻底、更有说服力、更具影响力的评论。比如，马克思对欧仁·苏的小说《巴黎的秘密》的评论、恩格斯对大诗人歌德的评论、列宁对老托尔斯泰思想和作品的评论，就是杰出的典范。这是近现代文艺思想史所证明了的。
前一段文艺评论工作不尽如人意，究其原因，说一千道一万，就是由于马克思主义的文艺评论少了，能操马克思主义文艺批评枪法的评论家少了，真正具有科学性、战斗力和说服力的评论作品也少了。从某种程度上讲，相当一批文艺评论被世俗的“人情”和“金钱”、被错误的“观念”和“范式”所捆绑与侵蚀，文艺评论成不了反映文艺创作的“镜子”与治病的“良药”，起不了引导创作、提高审美和引领社会风尚的作用，有的甚至成为恶劣作品的“吹鼓手”。当年恩格斯批评德国批评家亚历山大·荣克时曾说过：“简直是没有一个人没有写过好作品，没有一个人没有杰出的创作，没有一个人没有某种文学成就。这种永无止境的恭维奉承，这种调和主义的做法，以及扮演文学上的淫媒和掮客的癖好，真令人无法容忍。”这是经典作家对文艺批评中没有批评一种发人深省的警告。历史和现实的经验都告诉我们，开展马克思主义文艺评论，是加强新时代文艺评论工作最为根本、最为核心的东西。
二
众所周知，马克思主义文艺评论，既不是强调所谓“回归本体怀抱”的评论，也不是简单地宣称所谓“文采飞扬”的评论；既不是颇具片面性的所谓“道德”的，也不是所谓抽象的从“‘人的’尺度”出发的评论。马克思主义经典作家明确指出，他们的批评是“从美学观点和史学观点，以非常高的亦即最高的标准”进行的评论。在中国化马克思主义文艺观中，则是要求“政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”的评论，则是主张“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”的评论。这样一种特有的文艺评论方式，是奠基在唯物史观和唯物辩证法基础之上的评论，本质上是一种充满了批判精神和革命精神的评论。马克思主义文艺评论，不是站在狭隘“个人”或“自我”立场上的评论，而是站在人民大众的立场、为人民大众赢得美学利益和艺术权利的评论，是将文艺作品同历史和时代、同工人阶级使命、同作家世界观联系起来考察的评论，是把作品的思想性和艺术性统一起来加以分析的评论，是把评论客体放到更广阔的范围内，放到周围事物的复杂关系之中，秉持公心，“好处说好、坏处说坏”的评论。马克思主义文艺评论的这些特点，倘套用经典作家的话来概括，那就是把“自觉的辩证法”唯物主义地运用到文艺对象上来的评论，是“对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”的评论，是“对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解”的具有“批评精神”的评论。这是马克思主义文艺评论具有无穷魅力和真正权威的秘密所在。